这组绵延整条小街的史墙绘，不仅翻新了原来破旧的社区外围墙，美化了市容街貌，很好地记录了光辉的发展历程，还充分发挥文化墙体宣传范围广、涵盖面全的优势，全方位、多角度地展示了的奋斗历程，弘扬红色传统文化。老旧的围墙变成了教育的画展，不仅美化了街容，又让大家了史知识，为使教育入脑入心，该社区还通过开辟小院、举办史知识现场问答等多种形式，让教育更加灵活多样，更加深入人心。
阳山和其他古村不一样，阳山是典型的商人建筑，而不是阳村，红尘之妃一笑，山岭之间就传来了荔枝来的诗句，据说当时岭南鲜甜的荔枝经阳山古道运到长安杨贵妃手中。秀水被阳山古村的青山包围着，自明治始祖1497年迁居以来，将600年了，旧民居群占地1.5万方米，现在有80栋完整的旧建筑，村落坐在北朝的南面，依山建屋，依水结村，小溪流贯穿村，说“金带环抱”。墙面彩绘，木雕石刻，精致淡雅，栩栩如生，经历了几百年的沧桑不坏，真是少见，村落在布局上讲究“天地人合”，在结构上体现了儒家的“中和”，是民俗文化和建筑的完美结合，河水垂柳隔岸清澈见底，蜿蜒于山谷之中。有了文化墙，环境整洁了，文化氛围也浓厚了。”一道道美观又有“故事”的文化。
如来是释迦摩尼佛的另外一个称呼，他盘腿坐在莲花上，目光低垂，双耳到肩部，头部为涡卷形纹佛发，有高肉髻，袒肩露臂，一手做拈花的姿势，一手做持珠的样子，早期佛像及藏传造像佛陀大多是这样的袒右肩式。这副释迦文佛的手指间有肉蹼项链，这在北魏时期和初唐佛像可以经常看到这样的情况。在用色方面，张大千对于敦煌壁画的临摹使他掌握了重彩矿物颜料的使用方法，使他在创作的时候灵活运用。此画里大量使用了重彩颜料，朱砂、石绿、石青、石黄等宝石色，营造了宗教神秘的色彩。这些颜色按照装饰的色调顺序来组合，注重色相之间的相互对比，从而使画面丰富生动。张大千除了山水方面的大胆泼墨泼彩，在人物画上赋彩的精工富力，在花鸟画上的转变其实也相当的。 3D画中的景物立体，细腻，逼真，往往能达到以假乱真的艺术效果，3D立体彩绘更是商业展示推广的理想形式，它的特殊视觉魅力，它的趣味诙谐文化，它的互动性与可保存性，它所引起的如潮水般的媒体效应，吸引着人们不断的挖掘着它的潜在商业价值。
总感觉缺少什么，那就是涂鸦，集装箱彩绘涂鸦可以给单一色彩的集装箱进行艺术装扮，创意又美观，装箱涂鸦利用一些空置的集装箱，以涂鸦手绘的形式来装潢美化它，涂鸦与设计紧密结合，在很多活动宣传还有大型展会都流行采用这种集装箱涂鸦的形式吸引路人和参会者。辽源景区景点壁画公司 刚更新2022
如今的墙绘艺术走向了千家万户，居室主人根据自己的个性和爱好兴趣，信手涂鸦，把自己的精神追求投射到朝夕相处的居室墙绘制作上。绘制的内容都是反映当代现实生活的，有大众喜爱的牡丹、荷花图案，有清新淡雅的山水图案，有动植物图案，也有动漫卡通人物图案等等内容，墙绘艺术的生活化给人们压抑沉闷的生活带来了轻松愉快的感受，让劳累一天的身心得到了暂时的宁静与休息。
至今其画面不剥裂，墙面不脱落，可见壁画的绘制与墙面的制做工艺之高超。而十五世纪的壁画都有不同程度的脱落和剥裂，在这一点上，西方壁画是无法比拟的。法海寺壁画在我国壁画艺术史中，代表了一个时代的高水，是我国明代壁画之，可与文艺复兴时期的壁画相媲美，在国际同期壁画中占有突出地位。位于西部边陲的荒原、传统丝绸之路要冲的敦煌地区，是中外文化交流和人员往来重要的交汇点。莫高窟，在甘肃敦煌东南鸣沙山与三危山之间宕泉河崖壁上，南北长1618米。莫高窟开凿始于公元366年，据记载，一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，他有所感悟，便在崖壁上凿建了个佛窟。以后经过历代的修建，在高l5米到30米的崖面。
